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保护非遗文化，赓续中华文脉。淮南市共有非遗项目56个，涵盖民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗十大类；现有花鼓灯、火老虎、豆腐传统制作技艺、抬阁肘阁4个国家级非物质文化遗产代表性项目；有牛肉汤制作技艺、寿州窑、紫金砚、二十四节气、大救驾制作技艺、马戏灯、推剧、寿州大鼓、将兵摔跤等22个省级非物质文化遗产代表性项目，有寿州香草制作技艺、泥老虎制作技艺等等30个市级非物质文化遗产代表性项目。从本期开始，淮南文化和旅游发布将分期对 省级非物质文化遗产代表性项目进行介绍。

省级非物质文化遗产代表性项目

（一）安丰塘的传说

位于寿县城南30公里的安丰塘水库，古名“芍陂”，始建于春秋楚庄王时期(公元前613年～前591年)，为楚相孙叔敖主持修建，是我国四大古水利工程（安丰塘、都江堰、漳河渠、郑国渠）之一，曾被誉为“水利之冠”，素有“天下第一塘”美称，是国家重点文物保护单位。

安丰塘地区历史文化底蕴深厚，这里的人民富于艺术想象，对于安丰塘的形成，民间流传着一个神奇动人的口头故事。“安丰塘的传说”作为流传广泛的民间文学，表达了民间群众惩恶扬善的朴素价值追求，2010年，安丰塘的传说入选安徽省第三批非物质文化遗产代表性项目名录。

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（二）寿州锣鼓

寿州锣鼓是流传于寿县以及沿淮流域周边县、市，为沿淮群众所青睐的民间传统音乐。所用的打击乐器有钢锣、大筛锣、大腰鼓、大小镲、小锣等，主奏乐器为锣和鼓。寿州锣鼓的演奏乐谱，综合了沿淮地区传统的长流水、小五番、喜鹊登枝、灵鸟对话、龙腾虎啸等锣鼓谱的精华。表现了中华民族积极乐观的精神和雄强刚健的气魄。寿州锣鼓的演奏，在沿淮习俗中只限于喜庆之事，无论逢年过节、婚嫁、升迁、开业等喜庆之事都不离开她，加上笙、萧、笛、管和正阳关“抬阁、肘阁”等民间艺术的烘托更是锦上添花，极富感染力。

“寿州锣鼓”荣获山西洪洞“远中杯”全国鼓王邀请赛“最佳鼓王奖”、山西大同第八届中国民间艺术节银奖、2019年荣获第14届中国民间文艺“山花奖”.优秀民间艺术表演作品奖。2006年12月，寿州锣鼓入选安徽省第一批非物质文化遗产代表性项目名录。

（三）谢郢锣鼓

传统花鼓灯锣鼓包括“番子锣鼓”和“灯场锣鼓”两大类。番子锣鼓，也称“曲牌锣鼓”“闲锣鼓”， 是一种单独演奏的锣鼓表演形式，一般在花鼓灯表演开场前为灯班招徕观众或庆典、花灯、狮子灯、串门子灯班赶会、抵灯时演奏。凤台是民间花鼓灯主要流行地区，素有“千班锣鼓百班灯”之说，而地处淮河之滨的凤台县刘集乡谢郢孜村演奏的番子锣鼓最有名气，称之“谢郢锣鼓”。

谢郢锣鼓是为数不多的打分谱民间锣鼓演奏形式，即锣、鼓、钗的谱子各不一样，各种乐器按谱单练，然后合练。演奏时锣鼓手围成直径十米左右圆圈，背靠背各打各的，演奏人员需全神贯注、技巧熟练，整个演奏抑扬顿挫、变化强烈、铿锵有力、与众不同。主要代表作有《十八番》《小五番》《八段锦》等曲谱。2008年，谢郢锣鼓入选安徽省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。

（四）马戏灯

马戏灯，古称竹马灯、马灯舞、小马灯，距今已有150多年传承历史，起源于淮河流域中部，以淮南市毛集实验区花家湖社区表演的马戏灯为代表。

相传“马戏灯”根据后周赵匡胤困南唐，巾帼英雄刘金定为救赵匡胤在凤台南山茅仙古洞东侧安营扎寨，排兵布阵，立杀四门，大获全胜的故事衍生而来。马戏灯是独特的民间传统舞蹈艺术形式，以战场排兵布阵的场面为素材，用竹篾和彩布扎制成战马等表演道具，表演者将道具马系在腰上，全副戎装，披挂上阵。在花鼓灯锣鼓伴奏下，按照设计编排的阵式图登场表演，演员表演跑阵外还有战场撕杀，夹有说唱、念白、顺口溜等艺术形式。2008年，马戏灯入选安徽省第二批非物质文化遗产代表性项目名录。

（五）采莲灯

“采莲灯”是流行于淮南市淮河沿岸的一种民间舞蹈艺术形式，以架河、王巷、廖家湾、年岗等村镇为甚。起源于明朝时期，经民间艺人不断传承流传至今。

采莲灯主要表现村姑到河塘采莲籽的情景。表演阵容一般由一群手捧“采莲灯”花篮村姑，1名杠花树少年，1名老丑婆及伴奏锣鼓队组成。以花鼓灯锣鼓伴奏，并采用花鼓灯歌的演出手法，即兴编词演唱，表演时多与沿淮地区其他民间舞蹈形式溶为一体，更为精彩的是一名男扮女装的“老丑婆”，他脚踩锣鼓点子，加入村姑队伍里，幽默诙谐，逗人欢笑。

采莲灯的流传展现了淮河流域民间舞蹈艺术的丰富多彩，表达了淮河儿女热爱家乡、热爱生活，吃苦耐劳，积极向上的文化品格，具有较好的挖掘研究、保护传承价值。2010年，采莲灯入选安徽省第三批非物质文化遗产代表性项目名录。

来源：淮南市文化和旅游局

顾

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